摘要：本文通过寒泉之思与守孝治学呈现朱熹孝行，展示朱子孝道文化，验证了"有德之士，其后乃昌"的谶语。朱熹母亲祝夫人墓位于东经°",北纬27°"。在建阳市莒口镇马伏村，马伏位于武夷山南麓，麻阳溪畔，紧挨大田村和新建村,山清水秀,物产丰富,人杰地灵。1、寒泉之思寒泉是冬天的积雪逐渐蒸发，其中一部分渗入到土壤中的水，到达不透水的地层，如黏土层、花岗岩层、大理石层时，就沿着地层的斜面流去；有一部分水不久就找到出路升到地面上来，这就出现了寒泉。《人子须知》记载祝夫人墓地名为寒泉岭，应是朱熹所取，乃指寒泉之思，典出《诗经邶风凯风》："爰有寒泉，在浚之下。有子七人，母氏劳苦。"后世遂以"寒泉"作为子女孝敬母亲的典故。
南宋乾道五年（）九月，朱熹七十岁的老母祝氏夫人病殁，朱熹年仅40岁。次年正月，为给相依为命的慈母寻找安息地，他与精于风水的得意门生蔡元定一同择地。蔡元定遵循恩师吩咐，根据福人居福地，福地福人居的原则，最终选定在建阳崇泰里（今莒口镇）后山天湖之阳的寒泉坞。《玉髓真经》曰：池为养龙，秀气之钟，有泉混混，为卿为公。木化为水，文星秀气。出人秀俊，代代富贵。蔡元定认为：圆长者，为倒地之木，而乃为池。故曰木化为水。于地池中，此为最秀气，故五行中，独表木星而出之，大抵干湿者为无用之地，惟源泉混混者为上吉。
朱文公母亲祝夫人墓，龙自高山脱脉穿田，起为平冈，又逶迤数节，为湖田，双脉合而为穴，穴居天湖水，而本身前起成高阜，为太阴文星之案。外洋暗拱，左右映带，大溪横绕，登穴不见外洋，真是得水藏风之美地。
祝氏夫人墓为凤字形，坐北朝南，子向午兼癸丁，后靠六台，天财落脉结穴，前有寒泉湖之水，麻阳溪右手倒左，过明堂水出乙方。墓堆为河卵石砌圆形，直径约2．1米，墓园占地面积约平方米。中央墓穴用封土堆的鹅卵石砌成，周壁砌为阶梯状的两层，后立一大石碑，石碑上刻："朱文公母祝氏之墓"。祭祀朝拜的墓台是一狭长的方形，和墓座连在一起，形成一个古花瓶形，瓶口的朝向就是天湖。湖水注于穴前为注脉水，亦名仰天湖。《人子須知》称之"仰天湖穴"，大龙形势甚强，及到尽处，无穴可下，必于未尽之间结为天湖之穴。虽在龙行之时，而必有注脉之水，四时不竭。此即真气融结，宜于此寻穴。其水注以后去者，或复起为案，或为官曜，皆贵也。朱文公葬母地合此。
朱母墓穴前有一水溏，水溏原先有一泉眼，后慢慢汇聚成池。朱母墓穴以鹅卵石围成一阶两进墓园，正面看似瓶子状，瓶颈不居中，从坐向看是一葫芦状，葫芦口正对泉眼，水主文，葫芦只收纳不泄气，喻意明显，是理气与形势相结合之风水佳作。年正月，朱熹葬母于马伏寒泉林天湖之阳；同年，朱文公在墓旁构筑精舍，匾曰"寒泉"，守孝治学。二、守孝治学祝夫人信奉佛教，朱熹遵照母亲的遗嘱，不得不按浮屠方式将她火化，但墓地选择仍依习俗，于母亲去世次年初春将其安葬于建阳县后山天湖之寒泉坞，东北与父亲朱松白水鹅子峰新墓相距百里，遥遥相对。
按照古制，母丧，子当庐墓三年。为便于守墓，朱熹在近旁盖起简易小屋数间，命名"寒泉精舍"，亲携塾、埜二子饮食起居于其间。卧室而外，还专辟房舍，以作讲学之地。朱熹始至，亲友纷纷来会，宾客满座，热闹非凡，但他并不喜欢这样的氛围，认为不过是应接酒食说闲话而已，毫无意义。他和蔡元定计议，准备拟出条约，立定规矩，将精舍真正办成讲学之地。在朱熹的倡导下，精舍学风渐浓，逐渐成为当地的理学研讨中心。
三年居丧期间，朱熹的大部分时间皆往来于寒泉，主要生活内容为讲学授徒。寒泉精舍成为朱熹创立的第一个私塾性质的讲习场所，经他的大力宣扬，这里成为初具规模的，与吕祖谦（金华）、张栻（长沙）鼎足而三的理学研讨中心。除讲学研讨外，朱熹还通过书信与四方学者展开了广泛的学术讨论，围绕中和说和察识涵养问题，他与湖南众学者论辩数年。稍后，又与吕祖谦、张栻展开了对胡宏（知言）思想的讨论。他还将自己的心得形之于文，连续撰写了《已发未发说》、《程子养观说》、《君子所贵乎道者三说》、《中庸首章说》、《明道论性说》、《乐记动静说》、《易寂感说》、《元亨利贞说》、《巧言令色说》、《观过说》、《尽心说》、《观心说》及《知言疑义》等文。
在寒泉精舍守孝期间，朱熹边接纳求学的诸子，边潜心著述。先后著作《太极图说解》、《西铭解》与《通书解》，完成了理学体系的基本理论框架的构建；二是开始编著《四书集注》，着手重建儒学经典体系。三是在蔡元定协助下完成了标志朱子理学史学体系的历史巨著《资治通纲目》（五十九卷）、《八朝名臣言行录》（三十四卷）及中国学术史上第一部学派、学术源流的专著《伊洛渊源录》。四是与吕祖谦合作，完成了中国历史上第一部哲学选辑《近思录》。这是朱子在寒泉精舍著述几年思想的总结，后来成为朱子理学最基本的教科书。三、朱子之后据考证朱熹生有三子，长子朱塾、次子朱埜、三子朱在。长子朱塾（），字受之，生于南宋绍兴二十三年（），卒于南宋绍熙二年（）。朱塾初任荫补将士郎，后任准西运使，湖南总领。娶潘氏，生二男，长子镇，次子恩老，四女归、昭、接满、镇满皆夭。其后裔在南宋末避战乱迁居饶平海山镇繁衍。朱塾墓座落于建阳市莒口镇社洲村。该墓始建于绍熙三年。此后历代时修时荒。年由旅居海外的朱塾二十四裔孙朱祥南重修。墓为凤字形，河卵石砌圆形封土堆，占地面积多平方米。朱在，字叔敬、敬之，号立纪，世袭博士，以荫补官，嘉定间（～）任泉州通判。朱在绍定年间（～），累升至吏部郎。他的后裔居留泉州，至长子孙，衍传不息。宋绍兴丙子年十月十六日生，宋淳熙丙申年九月初九殁，葬于建宁府城东光禄坊安寺后山。文公子在、孙鉴皆官侍郎，曾孙浚尚理宗公主，至今徽州、建宁两地，世习博士，考亭富盛，科第不替。虽然，文公之德，宜其子孙万世而愈盛，固未必专系于地。然似此山川，钟灵毓秀，亦宜其传世之克显也。
古云："惟岳降神，生甫及申。"夫岂虚语哉！文公三子：垫、埜、在。垫居徽州婺源，世袭博士；埜居考亭，富盛有科甲；在居建宁府城，世袭博士。祝夫人古瓶形的墓，注着长年不涸的天湖水，水里插着永远翠绿的竹枝，方圆约一千平方米，寒泉精舍就在其中；如此烟笼雾迷的福地荫佑朱文公后裔人丁大旺，富盛有余，科第不替，验证了"有德之士，其后乃昌"的谶语；朱子孝道文化不仅是家族文化，更是中华民族的宝贵遗产。参考文献：1、蔡春寿蔡元定（五）：寒泉精舍协朱熹2、徐善继徐善述地理人子须知武陵出版有限公司年6月3、桂生高岭仿生人居文化中国国际文化出版社年11月4、[宋]张子微玉髓真经内蒙古人民出版社、朱汉民萧永明旷世大儒朱熹河北人民出版社年I月第I版6、明西一余象斗地理统一全书大山书店总经销
赞赏
长按白癜风治疗那里好北京治白癜风的中医院
转载请注明：http://www.jianyangzx.com/jytq/19417.html
