建湖历史悠久，文化底蕴深厚，拥有大量的非物质文化遗产。
作为建湖人
你对家乡的非遗项目知多少？
我县非遗概况据了解，目前我县共有14个非遗项目，其中国家级２个，省级２个，市级３个，县级７个。
哇~原来大建湖有那么多非遗项目
小编得赶紧给大家科普一下，
给建湖人民增加自豪感的时候来啦~
01
建湖杂技
（国家级传统体育、游艺与杂技）
建湖杂技史称“十八团”杂技。县境内草埝口汉墓群出土的画像石刻中所表现的“百戏”画图，真实记载了“十八团”艺人表演的跳丸、倒立、翻筋头、走索、弄球、吞刀、吐火等，形象逼真、技艺精湛，成为我国杂技三大发祥地之一。日前，中国杂技家协会正式发文，命名我县为“中国杂技之乡”。
02
淮剧
（国家级传统戏剧）
淮剧，至今已有余年的历史。从它的诞生之日起，就与建湖人民结下不解之缘。淮剧，深受建湖人民的喜爱，他们爱看爱唱，不论城市的大街小巷，还是乡村的田间地头，你都能听到字正腔圆的正宗淮剧。全县拥有民间淮剧团20多个。
8年，我县被文化部命名为“中国民间文化艺术（淮剧）之乡”。年9月，我县被中国戏剧家协会评为“中国淮剧之乡”。
03
建湖花炮制作技艺（省级传统技艺）
花炮是建湖传统的特色产业，至今已有多年的历史。据《建湖县志》记载，“卷纸为筒，实以硝磺，名曰爆竹，号曰春雷。往岁小除后，声响不绝，彼此竞爆，以鸣豪举者”，明末清初，有位叫李逸仙的手工业艺人，在县境湖垛镇南乡李家庄一带开创鞭炮业，被奉为建湖花炮的祖师。
04
九龙口传说
（省级民间文学）
九龙口位于我县九龙口镇西南部，景色秀丽，资源丰富，藏垒水禽野味，广植柴蒲菱藕，盛产鱼虾蟹鳖，故有“金滩银荡”之美誉。生活在九龙口沿荡地区的渔民，在长期的水上作业中，根据九龙口特殊的河道走向，展开了丰富的想象，编织了美丽的九龙口传说。
祭奠忠烈公说：公元年，元军攻破厓山（今广东新会县南近海一个大岛南端），南宋左丞相陆秀夫负帝投海殉国。陆秀夫的死讯传至故乡长建里（今建湖县建阳镇），百姓们悲痛不已，深深怀念陆公精忠报国之壮举，决定办一场隆重的祭奠仪式。在选择何处祭奠时，百姓犯难了，到厓山祭奠吧，路途遥远，在长建里（今建湖县建阳镇）祭奠吧，又缺少丞相蹈海时的水环境。最后，百姓们决定找一处水荡地区祭奠，于是，就在八八六十四个荡滩里找开了，一直找到沙家庄西头的九河口，就是今天建湖县九龙口镇小沙庄，这里有九条河像游龙一样通向四面九方，百姓们觉得在此祭奠陆丞相比较合适。如何祭奠呢？故乡百姓挑选了七七四十九条大船，请来西阳村(今建湖县建阳镇泰山寺）和收成罗汉院（今建湖县双湖公园罗汉院前身）七七四十九名和尚，在沙家庄龙珠岛上做了七七四十九天道场，隆重祭奠陆丞相。龙珠岛（九河交汇处中心小岛)边，有座迎龙庙，祭奠幼主赵昺（bǐng）的仪式就在那里同时进行。
龙蟒搏斗说：在上古时期，当地有一条黑蟒兴风作浪，荼毒生灵，令周围百姓们叫苦不迭。东海龙王闻讯后，遂派了他的九个儿子来降服黑蟒，龙子抱着为民除害的信念，与黑蟒展开了殊死搏斗，最后青龙与黑蟒同归于尽。现在的九条河据说就是九条青龙与黑蟒搏斗时留下的痕沟，在九条河道汇集的地方冒出了一个大土墩，当地人们为了感谢青龙的除害之恩，称这里为龙珠岛，并修了一座龙王庙，香火极盛，可惜毁于战火。
魏征泾河斩老龙说：古射阳河上游有一条泾河。往古，泾河南地势高，常年干旱，泾河北地势洼，涝灾不断。传说中，魏征上知天文，下晓地理。于是老龙就化为人身去见他，被魏征看破了身份，并告诉他，玉帝回来圣旨让他下多少多少雨。老龙想让魏征算错没面子，所以故意下错时间和降雨量，于是被玉帝降罪将龙王斩首。老龙被斩首后，玉帝又重派九条小青龙前来泾河北镇守射阳湖，这条龙化作九条清水河，从不同方位蜿蜒而来，日日夜夜守望着这片湿地，行风布雨，造福一方。九龙口就是九条小青龙交汇于此而得名。
九龙戏珠说：话说后羿射日，后羿剑无虚发，九声沉闷的巨响，九个火球落在古东夷肥沃的土地上，燃起了熊熊大火，四周一片焦黑。正当人们奔走呼号之际，九条巨龙从天而降，吐出九股神水，将那九个火球湮灭。原来东海龙王的九个儿子，早就不满意那十个太阳的恶行，暗下决心，帮助无辜的老百姓。他们从龙宫中一跃而起，汲来海水，浇灭了九个太阳的炎精。为了防止死灰复燃，他们化身九条河流，永远镇住作恶的九个太阳，形成“九龙戏珠”的格局。
05
朦胧塔传说
（市级民间文学）
朦胧塔传说是以境内古塔—朦胧塔的来历衍化而成的民间传说。
朦胧塔传说之一：砻糠搓绳拉宝塔。说宝塔是个叫张邋遢的神仙从江南拉来的，用砻糠搓的绳，要九头牛拉，张邋遢只牵到七头，就逮了两头蜗牛，趁夜拉到此地蹾好，黎明一看，塔歪着，他跟做豆腐的借了块豆腐一垫，天黑做豆腐的想起来要钱，看到豆腐已成了汉白玉石板。
朦胧塔传说之二：蜘蛛神救真龙。讲的是唐太宗李世民作战落败，途中见一枯井，藏入井中，追兵看到井口结着完整的蛛网，就离开了。按佛教的说法，这是躲过了一劫。李世民登基后，为谢天恩，派尉迟恭在井上建塔，皇帝为龙，蛛网蒙龙，所以塔名蒙龙，误传误写为朦胧。
06
九狮图
（市级传统舞蹈）
《九狮图》是流行于我县建阳镇、近湖镇、高作镇一带的民间舞蹈。每逢农历正月十五元宵节或重大庆祝活动，建阳一带都要举办灯会，其中，《九狮图》是灯会的重要项目之一。
07
恒济龙舞
（市级传统舞蹈）
恒济龙舞起于清乾隆年间（）建河村的谢氏族人，已有近三百多年的历史。恒济龙舞集娱乐性、艺术性、观赏性于一体，具有重要的社会文化价值，体现了和谐、团结、奋进的文化内涵；同时，有较高的审美艺术价值，呈现出壮观美、造型美、服饰美。
08
冈西剪纸
（县级、传统美术）
冈西剪纸，流传于万顷时期的冈西祁姓家族。解放前，上冈南庄一带陈大桥、陈二桥跟随祁姓学剪纸。改革开放后，冈西小学将其作为学生特色教育内容，在全镇范围内传承。
解放前，民间艺人祁正公等人因生活无定所，以剪纸营生，其内容为适应当时上层社会需求，以剪窗花、枕花、鞋花为主。解放后，发展为剪各式图案，祁以勤将其技艺传授给陶学齐等人，代表性作品主要有窗花、枕花、鞋花、十二生肖图案，现主要在冈西小学传授。
09
建湖面塑
（县级、传统美术）
面塑是建湖民间传统特色产业，起源于我国北方，距今至少已有一千三百四十多年了。面塑经营方式同由流动型转变为店铺超市营销型;面塑成品销售与面塑技法传授双轨发展。随着传统工艺注入现代科技含量、健康环保含量，传统原材料与现代橡皮泥等新型材料相得益彩，使得面塑的民俗需求和市场供应量逐年上升。
10
草炉饼制作技艺
（县级、传统技艺）
上冈气候温和，雨量充沛，土壤肥沃，土质介于粘土和沙土之间，适宜小麦生长，有丰富的面粉资源。特殊的地理位置，孕育了上冈饮食文化，草炉饼应运而生，并一直没有外传。
相传汉朝时期，王莽所作草炉饼是今草炉饼的前生。制作草炉饼的炉子是用去了底的砂缸定制而成，燃料时芦苇草，用上等面粉发酵兑水兑碱放在炉中烤制而成。上世纪五十年代，上冈人对草炉饼进行了改进由单一形、单一味向多形状多口味发展，使传统草炉饼焕发了生机。
11
陈氏糖画制作技艺
（县级、传统技艺）
糖画，是经熬糖、溶化、勾画等多道工序制作而成的传统手工艺品。
多年来，糖画这一传统技艺被陈氏（陈子昂）后人深入继承和挖掘，对糖画的传统工艺进行了改进，使得陈氏糖画这一传统技艺更易于展示、学习，拓宽了其生存空间，对其传承和发展有着深远的意义。
12
藕粉圆子制作技艺
（县级、传统技艺）
藕粉圆子是我县的特色佳肴，已有多年历史。
藕粉圆子，圆滑透明，富有弹性，柔软细嫩，微呈咖啡色，馅心内含甘果肉、五仁等，食之香甜爽口，沁人肺腑，还有健胃益血之功能。建国初，巴金率老根据地访问团前来我县时，品尝其味，交口称赞。现已列入“江苏当家菜·点心”菜谱。
13
马群棕编
（县级、传统技艺）
我县马氏棕编相传有多年历史，代表性传承人马群至今已掌握了棕编领域中8种技艺。年棕编作品《棕编》入选文化部主办的中国民间艺术一绝大展，中国棕编文化第一次如此完美的展现在手工艺界的面前。马群棕编曾多次接受上海东方卫视、生活时尚、新民晚报、新华日报等多家电视台和新闻媒体的采访报道，进行巡回交流演出。马群先生希望通过自己的努力为中国民间艺术贡献一份力量，同时不断创新自己的作品以给中外爱好者。
14
建湖方言
（县级、民间文学）
建湖方言，淮剧的标准方言。建湖地处江淮方言区，建湖方言属“北方官话”语系。盐、阜、淮、宝地区虽同属一个方言区，但由于水土差异，素有“南蛮北侉”之分、“水腔旱调”之别。唯有居于盐淮交界处的建湖一地语音纯正，四声分明，尖、团字清晰，无卷舌音，具有相对稳定性，而且词汇丰富生动形象，包容广泛，语调又多变而柔和，舒展而明畅。尤其是以县城为中心的一定范围内的语言，既无“旱调”之硬，也无“水腔”之软，发音平和，力度适中，而这一带人们的词汇也特别丰富，对观众有很强的感染力和吸引力，这就使它自然而然地成为淮剧念白的基本语言。
为我大建湖的非遗点ZAN
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