建窑之兴起，源于两宋时期福建经济和文化的繁荣以及海外贸易的大发展，当时福建与海外的交流十分频繁，建盏也随着一艘艘商船远渡重洋，传播中华文化艺术。日本受中国文化影响甚深，其中福建在宋后中国对日本的文化输出中扮演的角色日益重要，也正是在此背景之下。可是有谁能想到这庞大的国际贸易网络的源头只是一个宁静的小城？
建窑所在的福建建阳市，位于武夷山脉南麓，有“林海竹乡”美称，水量充足且水质良好，能满足瓷器生产对水的大量需求和高质量瓷器制作对水质的需求。同时，建盏工艺对土壤有着较高的要求，凭借这里独特的地质资源，采用含铁质较多的红、黄土壤等粉碎加工后制成，造就了建盏黑瓷工艺独领风骚。
我的家乡建阳是一个依山傍水的小城，层峦叠嶂环绕，两条溪流穿城而过，满城娇艳欲滴的青翠；一个广场、一个公园、一座电影院，满城的安静；一个只停几分钟的小火车站，这里是自成一体的世界，和外界交流不多。
但两宋的建阳并不寂寞。两宋时期，传统的文明重心——中原在战火中满目疮痍，继两晋“衣冠南渡”和唐代“永嘉南奔”之后的又一次文化和经济南移开始了，而这一次的规模远胜前代。武夷山脉如同温暖的臂膀，它保护下的建州成了身心疲惫的移民们休养生息的世外桃源，各地迁来的文人墨客，乐医百工开启了福建最繁盛的时代。
“忆昔瓯越险远之地，今为东南全盛之邦。”是宋人张守描绘当时福建的诗句。史载宋代福建有县学、州学56所，书院75所，还有数以百计的书堂遍布城乡；宋代福建进士多达人，占全国进士总数人的五分之一；宋代宰相共人，福建籍宰相有18人，居全国第三位；被《宋史》收入的福建名人多达人，居全国之冠。建窑发端于此人文荟萃、百业兴盛之地，也就不难理解了。
苏轼有词云：“老龙团，真凤髓，点将来兔毫盏里。霎时滋味舌头回，唤醒青州从事。战退睡魔百万，梦不到阳台。两腋清风起，我欲上蓬莱。”当时，在“斗茶”风行的宋代，上至天子士大夫，下至庶民百姓，在朝堂上街坊间用建盏品评茶叶的高下；而在书院孜孜不倦的讲学著述的朱熹，流连烟花巷末的才子词人柳永，伴随他们的一定也是家乡的建盏吧！
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