一．布衣争霸天下、志报华夏之恨
一代沧桑洗不尽，幸存三烈尚流芳。南宋末年（公元年1月18日），南宋朝廷向元蒙求和不成而降。至元十六年（公元年）二月，南宋军于广东崖山海战兵败，左丞相陆秀夫（公元-年，今江苏省建湖县建阳镇人，抗元名臣，与文天祥、张世杰并称“宋末三杰”）身负年仅8岁的南宋小皇帝赵昺，于崖山（今广东新会南崖门镇）跳海而死（时年44岁）。当陆秀夫身负南宋小皇帝跳海与绝望之际，不堪回首摇摇欲坠的中原大地，高呼“有谁来拯救我中华之危亡！”。
元朝军队历经45年（公元年-年）之战，终于与崖山海战一举消灭了南宋。元朝统治者为了彰显野蛮的强大，冒天下之大不韪公然挖掘宋朝皇室陵墓：至元二十二年（公元年）八月内，元朝江南释教都总杨辇真伽开挖宋理宗宝佑皇帝陵，见赵昀尸体浸葬于水银之中，尸首保存完好。于是，便将宋理宗头颅割下，献与元朝最高统治者元世祖忽必烈，以便邀功；元世祖之后的统治者则心安理得用它来做酒器，喝酒。由此奇耻大辱，于华夏民族铭刻骨之恨。
九十年后的公元年“有布衣来拯救我中华之危亡者”坐镇开封，先《祭元世祖忽必烈文》曰：
惟神昔自朔土来主中国，治安之盛，生养之繁功，被人民者矣。夫何传及后世，不遵前训，怠政致乱，天下云扰，莫能拯救。元璋本元之农民，遭时多艰，悯黎于涂炭建义聚兵，图以保全生灵。初无黄屋左羓之意，岂期天佑人助，来归者众事不能已，取天下于群雄之手，六师北征，遂定于一。乃不揆菲德，继承正统，此天命人心所致，非智力所能，且自古立君在乎安民。所以唐虞择人神授，汤武用兵征伐，因时制宜，其理昭然，神灵在天不昧，想自知之。今念历代帝王开基创业有功德于民者，乃于京师肇新庙宇列序圣像，每岁祀以春秋仲月，永为常典，礼奠之初，谨奉牲醴致祭，伏唯神鉴尚享。
遂后，再命徐达大将军带领大明虎军平破元大都北平，并于皇宫内找到被元朝皇帝制作成酒器的宋理宗头盖骨；徐达将军谨慎捧送汴梁，“布衣者”见是先辈遗骨，如丧考妣痛哭不已，乃召命妥善供藏、择机以大礼葬之；遂洪武三年（公元年）以隆重帝王之礼对宋理宗头盖骨重新入殓下葬。对此，《明太祖实录》有记“洪武三年（公元年）六月庚辰，遣使葬宋理宗顶骨于绍兴永穆陵”。由是，中华民族才算洗刷了百年耻辱；当年南宋“崖山殉国”十万臣民在天之灵，当看到自己曾经为之流血牺牲的这片土地，再次屹立起华夏旌旗时，终于可以含笑于九泉了。
这位让旧中国华夏子孙终于等到的、“拯救我中华之危亡”的“布衣”用自己的方式为华夏民族赢得了尊严。而这位“布衣”就是明太祖洪武皇帝朱元璋。从此，华夏民族又开创了一个新时代。而这个时代，就叫大明时代；这个国家就叫大明帝国。旧中国华夏子孙重新拥有属于自己的土地，将近三百年再也没有战乱、屠杀和屈辱。这也正是明太祖朱元璋给中华帝国的一个承诺：
予本淮右布衣，天下于我何加焉！尔俸尔禄，民脂民膏！如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异；山河奄有中华地，日月重开大宋天！
二.布衣以孝治国，以还华夏传统
明太祖开国不忘先贤，致祭太昊、炎帝、黄帝。洪武三年（公元年）二月，明太祖访求帝王陵寝，旨列太昊帝伏羲氏陵为首，炎帝朱襄氏陵居二，黄帝轩辕氏陵位三；洪武四年（公元年），礼部议定祭祀确立陈州太昊陵、秦西（今黄陵县）黄帝陵为国祭圣地，定三年大祭，皇帝亲撰祭文，遣大臣祭祀，并刻石立碑。洪武四年《明太祖祭黄帝文》曰：
皇帝謹遣中書管勾甘，敢昭告於黃帝軒轅氏：朕生後世，為民於草野之間。當有元失馭，天下紛紜，乃乘群雄大亂之秋，集眾用武。荷皇天後土眷佑，遂平暴亂，以有天下，主宰庶民，今已四年矣。君生上古，繼天立極，作庶民主，神功聖德，垂法至今。朕興百神之祀，考君陵墓於此，然相去年歲極遠；觀經典所載，雖切慕於心，奈稟生之愚，時有古今，民俗亦異。仰惟聖神，萬世所法，特遣官奠祀修陵，聖靈不昧，其鑒納焉！尚饗！
明太祖祭“五岳”为神；明太祖重拾华夏传统以孝治天下，不祭孔子而祭孔子父母入堂供奉。
三.最具有华夏民族气节的开国皇帝
明太祖四十岁开国，南征北战，历尽艰辛万苦，成就了大明王朝。他立国登基之后，情怀最底层老百姓之疾苦“立纲陈纪，救济斯民”；下大力气抓两件事：一是严惩官僚腐败；二是致力安国富民。致大明王朝正统延续中国历史载（包括南明四帝局部控制17年）！虽然满清对“明史”进行了恶意性篡改和杜撰，甚至对大明帝王无限度诬蔑和丑化。但仍不能改华夏对大明帝国的敬仰和肯定。
历史终归会大白于天下，在旧中国传统意识形态重压之下的康熙皇帝，也不得不尊重历史事实而赞誉明太祖“治隆唐宋，远迈汉唐”。他六次南巡，五次亲往竭陵；其孙子乾隆皇帝六次南巡，每每至明孝陵“拈香奠酒”并行“三叩九拜君臣之礼”。尽管如此，也仍然不能阻止伴随着满清年的“反清复明”运动。
“驱除胡虏、恢复中华”。公元年，中华国父孙中山先生拜谒明孝陵，重拾明太祖“驱除胡虏、恢复中华”之训“驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”结束了长达年（公元年—年）满清统治，致使华夏民族再次扬眉吐气。
“治隆宋唐、远迈汉唐”。康熙祭拜“明孝陵”时，为明太祖很不情愿地挥笔写下“治隆唐宋、远迈汉唐”，虽然有司马昭之心另有所图，但也正是大明帝国开国皇帝的真实写照。明朝早期“君主立宪”制度，致使明朝的陆军和海军，在十五世纪内的世界上竟无敌手，其造船技术堪称世界之首。“大明船只设计精良、装备齐全，最大者长米，立9树桅杆，船阔约60米，能容名船员”。
相比数十年之后（公元年）哥伦布“发现新大陆”所乘坐的船只（长约30米，4个桅杆）显然领先于世界。而在其他科学领域的发展，大明帝国既有多项科技发明；中国教科书首次出现几何课本于大明帝国；明朝时期科学著作众多，例如：明太祖嫡五子朱橚的《普济方》《袖珍方》；明太祖第八世孙朱载堉《十二平均律》；嘉靖时期李时珍的《本草纲目》；明中后期宋应星的《天工开物》、徐光启的《农政全书》、方以智的《物理小识》、程大位的《算法统宗》、吴有性的《瘟疫论》、徐霞客的《徐霞客游记》；明万历中国首次绘制出世界地图“大明坤舆万国全图”。
明太祖，白手开创大明帝国“中华盛世”，致使后续“四夷宾服、万国来朝”。明朝，是一个以忠义直言为荣、正气凛然成风的王朝；明朝，是一个爱打抱不平的世界老大；明朝，是一个胸襟开阔、气度恢弘又平等待人的朝代；明朝，是一个酷爱捣鼓先进武器、来捍卫自己疆土的政府；明朝，是一个宁死都不向任何外部势力妥协和屈服的朝代。大明王朝的强大、威仪“远迈汉唐、治隆唐宋”；大明王朝刚烈不屈之气载，令人叹服。无论是纵横四海，还是内外交困，誓死坚持“不和亲、不割地、不赔款、不纳贡、不称臣”，并恪守“天子守国门，君王死社稷”的祖训。
美国地理频道对明朝评述说：“十五世纪，中国是世界上的超级强权。不论是国力还是成就，在人类史上都是难得一见的”。
明太祖讨伐北元，匡复汉室，一手制定了大明帝国制度和律法，致使屡遭侵害与受尽侮辱的中国人终于在大明一朝得以扬眉吐气。自中国元朝灭亡以后的三百年里，从明太祖立国的那一刻开始，周边任何强大外部势力，都不得不仰望中华而朝贡称臣。
有明一朝，以恢弘的胸襟和气节，海纳百川尽心尽力善待和团结各族人民，并真心实意为民造福。自此，大明之黎庶，终于可以仰起骄傲的头颅、昂然屹立于让世界各族翘首相望的东方这块大地。这就是大明！这就是被满清描述得极其“丑陋”的明太祖朱元璋等君王所为。
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