成人世界不成文的客气规矩之一，就是看破不说破。除非是特别熟悉的，否则真不好当面指出别人的不妥当之处，你不会被认为是心直口快，那是情商太低。
于是经常能遇到朋友们分不清柴烧和柴窑，更分不清一样的俩字“柴窑”，怎么就说的不是一回事了呢？柴窑和柴窑瓷器简称的柴窑又有什么不同？
今天就简单地跟大家把概念捋一下，区分一下这三个词汇。
柴窑
这个“柴窑”，指的是古代六大名窑“柴汝官哥钧定”中的”柴”窑，世传为五代后周世宗柴荣烧制的官窑瓷器，有“柴窑最贵，世不一见”等记载。
关于柴窑的记载，最早见于明代洪武年间曹昭《格古要论》：“柴窑，出北地，世传柴世宗时烧者，古谓之柴窑”。
耀州窑传统煤窑另有明代谢肇淛《五杂俎》中记载：陶器，柴窑最古。今人得其碎片，亦与金翠同价矣。盖色既鲜碧，而质复莹薄。可以妆饰玩具而成器者，杳不可复见矣。世传柴世宗时烧造，所司请其色，御批云：“雨过青天云破处，这般颜色做将来”。
古龙窑这其中最为有意思的是“雨过青天云破处，这般颜色做将来”这句用来形容柴窑的诗句，现今都被用来形容汝窑了，要么说是宋徽宗做梦醒后吟出“雨过天青云破处，这般颜色做将来”的诗句，来指示窑工们按照雨后天空颜色烧制汝窑。要么就是说宋徽宗一日早朝之后，见秋雨初霁，日光穿透云霭，扯出一片浓艳的蓝色，于是手指天边，吩咐瓷工：“雨过天青云破处，这般颜色做将来”。
古法水碓由于柴世宗在位时间很短，至今也没有可靠的传世柴窑器皿面世，更没有找到窑址，所以柴窑也就成了千古之谜。传闻民国时期袁世凯的管家、大收藏家郭葆昌以北京一处宅子、河北定兴一百亩良田与人交换了一件柴窑器，后传为作假之赝品。
柴窑瓷器
柴窑瓷器，也就是现在大家口头常提及的柴窑。这个“柴窑”指的是现代把生坯装入匣钵之中，通过木材做燃料经高温℃-℃所烧制的瓷器。为什么特指现代呢？因为在解放前，还没有电窑和气窑（梭式窑）等现代化的窑炉，古代都是通过木材或者煤做燃料烧制瓷器，自然没有必要特别区分。
景德镇传统柴窑现今还在以木材为燃料烧制瓷器的有景德镇窑（蛋形窑）、龙窑、馒头窑等。主要分布在景德镇、龙泉、吉州、建阳等地，也有一些地方采用柴窑烧瓷的，但是由于规模太小，就不一一提及了。
景德镇传统柴窑满窑景德镇窑烧制以马尾松为燃料；其它窑场所用燃料以杂木为主。从点火到熄火烧制时间一般20-30小时，龙缸窑例外，由于缸体太厚，升温时间很慢，需要烧六七天。
景德镇传统柴窑青花瓷器目前柴窑烧制瓷器品类较多，景德镇窑以蛋型窑烧制青花瓷、单色釉、釉里红、雕塑、玲珑瓷等为主；龙泉窑以龙窑烧制青瓷为主；吉州窑和建阳窑以龙窑烧制木叶盏、茶叶末、建盏为主，其它各地仍有烧制的窑口除了艺术瓷之外，也以恢复当地传统窑口为主，如温州的瓯窑、曲阳的定窑、云南建水的建水窑等等，不再做列举。
柴烧
柴烧一般指用薪柴为燃料烧制的陶器，也叫落灰烧或裸烧，就是指器皿不装在匣钵里面，直接在窑里接触火焰烧制。有上釉烧也有不上釉烧，不上釉烧就自然落灰成釉，以前常见是日本的备前烧和台湾一些陶器。目前国内很多窑口都有柴烧，景德镇、德化、宜兴等等各地都有。
柴烧陶器这种方式烧窑时间比较久，一般需要3-5天，期间日夜不能熄火，需要不断投柴。
柴烧陶器的特点：由于器皿直接接触火焰，所以有火焰流窜到的坯体上自然落灰流釉的随机性很大，这也是柴烧所追求的效果，是电窑和气窑所烧制陶器无法实现的。
柴烧陶器以上就是尽量简短解说了，相信看过的同学再不会用错词语也不会理解错。看的仔细的同学，自然也能发现更多的并未再扩展的小彩蛋。有兴趣的可以自行更多去了解和研究，毕竟兴趣才是最好的老师。
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