桂生高岭罗辉蔡春寿摘要：蔡氏的“家传心学”和“堪舆学”孕育蔡氏“一门九贤”的空前盛况，蔡元定的堪舆之学开创了既服务社会，又服务自我的先河。蔡氏风水学源于入闽始祖蔡炉，世代相传，声名远播，蔡氏一族精通天文地理的贤人辈出，代代享高官厚禄，蔡炉进士出生，此后蔡元定之父蔡发著有地理风水名著《发微论》传世，及至蔡元定后并称“四世九儒”则臻于鼎盛。蔡氏风水学源于入闽始祖蔡炉，世代相传，声名远播，蔡氏一族精通天文地理的贤人辈出，代代享高官厚禄，蔡炉进士出生，此后蔡元定之父蔡发著有地理风水名著《发微论》传世，及至蔡元定后并称“四世九儒”则臻于鼎盛。一、蔡炉生平蔡炉系周武王姬发后裔，是建阳蔡氏入闽始祖。根据福建省建阳市蔡氏九儒学术研究会会长蔡春寿校长介绍，蔡炉先后任唐德州知州、东昌刺史及凤翔节度使。唐昭宗乾宁四年（年）调任建阳县令，时与其妹夫刘翱及西河节度使翁郜，率河南固始53姓人入闽，为政宽仁，屡巡勤农，兴学育才，甚得民心。见建阳麻沙山水秀丽，于唐天复二年（年）正月择麻沙镇北而居，为建阳蔡氏一世祖。蔡炉生于唐宣宗大中十年（年），卒于五代后晋天福八年（年），寿八十八岁。二、尹仁吹嘘1、螺蛳吐肉蔡炉墓坐落于麻沙镇相辞岭排山。《地理人子须知》《地理统一全书》云：上地在建阳麻沙土名母鸡岭过峡，其龙顿跌三十一峰，入首起木星展翅中出芦鞭正贯尽处，虽得龙虎明堂秀峰可观而其真气不到不结穴，其脉闪过右边成文星落平田结穴，左山横一字文星为案，外耸秀峰为应，左山列屏赦大横截水口，但堂气倾斜，故西山遭贬道州，《地理统一全书》如上图，为丁向，《修复入闽始祖蔡炉公墓略记》为坐壬向丙，风水大师郑明亮先生现场堪察也为坐壬向丙，水从西来，过明堂向东而去，印浮水口，收先后天之水，富贵双全。其课云：螺蛳吐肉九世九贤，果出，九代出牧堂先生发，以曾孙杭贵赠少保，西山文节公元定以孙贵赠太傅，九峰先生沈以子贵赠太师，至国朝享祀太庙，谥文正，节齐公渊、复齐公沆丞相、文萧公杭、觉轩公模、素轩公格、静轩公权，世称四世九贤，果应其课。蔡炉卒后近三百年坟茔未有立碑。宋嘉定十五年（年）八月，蔡元定及蔡渊、蔡沆、蔡沉父子到此拜谒后才立有碑刻。上刻：“唐长官蔡炉公墓”。以立碑之坟为中心，共有九个坟堆，组成一个整体，由小到大，分四层向内环抱，其余几个冢堆分散在主墓的前后左右，如众星拱月。排山形似朝天螺状，坟茔的造作应用仿生原理，坟茔与山形相匹配，八个小螺爬在大螺上，栩栩如生，享天伦之乐，其坟茔的造型极为罕见。蔡炉墓就选于“母螺的口器上”，前面的水沟就是田螺进水口和出水口，蔡氏族人寄希望于母螺繁衍无穷，荫庇后代。从形法上讲，该坟经蔡元定整修后，成九个坟堆四层的布局，正好符合四世九儒的课应。年，建阳蔡氏宗亲联谊会全面清理墓基，经过精心设计，全面整修，用卵石砌成的墓堆，九座分三行三纵排列，成九宫格，大小不一，每个坟堆都由半月形护圈包围，第二层正中为主墓，墓前矗立着高大的青石墓碑，唐长官蔡炉公之墓。占地面积平方米，远望墓群，犹如一尊佛像，端坐山腰，敞开胸怀，伸展巨臂，福佑来者。近看，是一座朝天螺穴之墓，宏伟壮观，流芳百世。2、西山演数绍兴辛已年（年），蔡元定回想父亲生前的教导，摆在他面前的课题是如何将父亲的家学传下去，能传几代人，子孙的发展如何。于是，他在少年读书之所麻沙“显庆堂”推衍后世休咎，赋诗云：显庆堂将后世推，子孙绍复承吾书，四传学业家还在，五世因贪人铲除，绩缵流風六七代，继兴遗迹八九渠，数终轮奂犹有待，御史尹仁为吹嘘。福建省建阳市蔡氏九儒学术研究会会长蔡春寿先生对赋诗的诠释是：二十六岁的蔡元定来到他少年读书之所麻沙“显庆堂”进行推演，此时的蔡元定只有一个五岁的长子蔡渊和两岁的次子蔡沆。但他自信今后一定会子孙满堂家学兴旺。为此，他决心秉承父志，不干利禄，以圣贤为师，刻苦读书，著书立说，承传圣道，以终老之计。蔡元定晚年因“庆元党禁”之祸，被编管湖南道州，临终时，还嘱子承传家学：“渊宜绍吾易学，沉宜演吾皇极数，而春秋则属沆。”后来，三个儿子遵父命，用十年功夫，蔡渊著成《周易训解》，蔡沆著成《春秋五论》，蔡沉著成《洪范皇极》，又受朱熹委托著成《尚书集传》，为元明清三代之“标准”教科书，三子所著之书都进入“四库全书”，建阳蔡家被后世称为“五经三注第，四世九贤家。”四个孙子：蔡格、蔡模、蔡杭、蔡权也都继承祖父蔡元定之志，著书立说。父子祖孙著书四十八部，这一百多年三代人家传心学，证实了“子孙绍复承吾书”。蔡元定四世孙蔡公亮登进士，授国史，大理寺直；蔡公度中武科进士，官至资德大夫、太尉。莒口后山“庐峰书院”也不例外书声朗朗；这又应验了“四传学业家还在。”蔡元定第五世，咸淳二年（年），蔡希墍担任宝钞提举司副提举，至元十三年（年），蔡希塈因“欺罔贪酷”之罪，家产抄没，遗书失散，夫妇死于狱中，累及亲族逃散四方，这又应验了“五世因贪人铲除”。永乐十四年（年），莒口后山遭遇一场洪水，推荡后山相府和庐峰书院，裔孙迁居江西、广东、江苏、浙江等省及闽南各地，后山蔡氏居所一片荒凉。这又验证了“绩缵流风六七代，继兴遗迹八九渠。”最为神奇的是，蔡元定显庆堂推衍多年后，成化十一年（公元年），果然有一位巡按福建监察御史尹仁，夜宿武夷山风水关，梦见有建阳蔡氏一老人跪拜向他求救，给予栖身之地。尹公到建阳后查问此事，蔡氏裔孙蔡佐奉蔡氏族谱给尹仁看，尹仁见到诗中竟然明确标示出他的名字，他大为吃惊地说：“异哉！何予名之在此中久矣！”于是，尹仁捐银一百两重新建造头门、中厅、大殿、左右两庑共五栋，还外建庐峰书院砖坊。令建阳县尹海澄主持修复后山的“庐峰书院”，从此后山蔡氏二度兴旺发达。神奇的应验了“御史尹仁为吹嘘”。以上史实，记载于《庐峰蔡氏族谱》，建阳蔡氏家族三百多年的历史，准确应验了蔡元定推衍后世子孙休咎。明成化十三年（年），显庆堂蒙建阳县尹海澄立“吾道在兹”匾，又立联：“家学渊源祖父子孙并列，心传洙泗弟兄叔侄同区。”清嘉庆十一年（年），显庆堂蒙建阳县麻沙县丞邹贻诗立“宋儒蔡西山先生演数处”碑。三、皇恩浩荡建阳蔡氏自开基以来，子孙繁衍四十余世，支分世界各地，近百万裔孙。祖术圣学，书香门弟，家传心学，金紫满堂，贤才辈出，官宦满门。官居相位者有蔡仁、蔡杞、蔡玫、蔡杭四人，文武官员五十七人，北宋出神童蔡伯禧。南宋自蔡发起，一门之内，四世九儒，为官者大部分在任地开基立业，据不完全统计，受朝庭加封的有：1、宝祐二年二月蔡杭政绩，加封开国男，转封朝议大夫，赠蔡沉朝奉大夫谥文正；母翁氏、继母刘氏，妻氏均封令人。2、宝祐三年五月六日蔡杭进律吕新书，七日御书勒建“庐峰书院”、“西山精舍”，塑绘朱文公与西山公对座讲道神像。又御书“西山”、“庐峰”四大字刻石于西山、云谷崖上。3、宝祐三年六月十一日，授蔡杭史部尚书转太中大夫，八月一日御笔除端明殿学士枢密院事，八月二日，御赐蔡杭对衣金带鞍马。初次赠祖上三代：赠蔡发太子少保，妣詹氏永嘉郡夫人。赠元定太子少傅谥文节，妣江氏新安郡夫人。赠蔡沉太子少师，妣翁氏宜春郡夫人，继妣刘氏齐安郡夫人。赠蔡杭妻吴区新安郡夫人。4、宝祐四年四月二十二日，御笔蔡杭兼转轮日当掌军国重务。再赠祖上三代：赠蔡发太子太保，妣詹氏太宁郡夫人。赠元定太子太傅，妣江氏东来郡夫人。赠蔡沉太子太师，妣翁氏文安郡夫人，继妣刘氏通义郡夫人。5、宝祐四年七月二十六日，御笔授蔡杭参知政事。加赠祖上三代：赠蔡发太子太保，妣詹氏太宁郡夫人。赠元定少傅，妣江氏信国夫人。赠蔡沉少师，妣翁氏安国夫人，继妣刘氏成国夫人。杭妻吴氏加封东阳郡夫人。6、宝祐五年九月二日，蔡杭政绩显著，该恩加食邑，赠蔡沉太师永国公，妣翁氏卫国夫人，继妣刘氏福国夫人。7、开庆元年六月，御笔转蔡杭荣禄大夫，右丞相。8、开庆元年六月二十一日，杭卒闻于朝，皇帝辍视朝一日，御笔特赠少保。9、景定二年二月三日，蔡杭谥号文肃。10、元朝至正十九年，顺帝下诏，追封蔡沉为建国公。11、明朝成化三年，宪宗皇帝下诏，追封蔡沉为崇安伯。12、明朝嘉靖九年，世宗皇帝诏蔡沉从杞至圣祠。13、明朝嘉靖九年，世宗皇帝诏蔡元定从杞启圣祠。14、清朝康熙四十四年，圣祖仁皇帝御书，颁赐宋儒蔡元定“紫阳羽翼”匾；颁赐宋儒蔡沉“学阐图畴”匾。蔡氏的“家传心学”和“堪舆学”孕育蔡氏“一门九贤”的空前盛况，蔡元定的堪舆之学开创了既服务社会，又服务自我的先河，九儒之“文”作为闽学源流之一，激荡着蔡氏后裔奋进。参考文献：1、蔡春寿蔡元定（三）：显庆堂推衍休咎2、徐善继徐善述地理人子须知武陵出版有限公司年6月3、桂生高岭仿生人居文化中国国际文化出版社年11月4、[宋]张子微玉髓真经内蒙古人民出版社、明西一余象斗地理统一全书大山书店总经销6、天一阁藏明代方志选刊建阳县志7、图蔡春寿摄
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